В 1840-50 гг. вдоль Днепра было проложено набережное шоссе. Однако размываемая водой набережная постоянно сужалась. Лишь в 1935-39 гг. появилась гранитная набережная длиной 1,2 км.

В 2004 г. напротив Борисоглебской улицы была построена одноглавая Церковь Николая Чудотворца (арх. Ю. Лосицкий, Е. Мирошниченко), оформленная в традициях украинского барокко, возведенная в акватории Днепра на опорах. Это первая в Украине церковь, построенная на воде. С набережной к церкви переброшен мостик.

Речной вокзал построен в 1957-61 гг. в виде большого теплохода, причалившего к площади. Есть у него капитанский мостик, мачта, палуба, даже камбуз (ресторан «Одесса»), как и положено — на носу. Венчает здание шпиль, на котором красуется золотая каравелла — эмблема Днепровской речной флотилии.

Почти рядом с Речным вокзалом -Парковый пешеходный мост , ведущий на Труханов остров. Его общая длина составляет 439 м. Конструктивно мост устроен по тому же принципу, что и первенец семьи киевских мостов -знаменитый Цепной (известный теперь только по старым изображениям): балки пролетов подвешены к несущей системе.

На Почтовой площади находится Рождественская церковь , где киевляне прощались в начале мая 1861 г. с Т. Шевченко во время перевозки гроба с его прахом из Петербурга в Канев.
В ходе реконструкции 1977-79 гг. над площадью построен пешеходный мост. На площади расположены речной вокзал, станция метро «Почтовая площадь», нижняя станция фуникулёра, памятник морякам Днепровской военной флотилии, отель «Ривьера».

Речной порт построен на правом берегу Днепра на месте сооруженной в конце XIX в. в устье бывшей реки Почайны гавани. Порт использовался в основном для перевозок зерна, соли, леса, промышленных товаров. После сооружения Днепровского каскада ГЭС он стал принимать крупные суда. Флот порта осуществляет перевозки пассажиров.

Территория музея относится к излюбленным местам гуляний киевлян.

Здесь проходят концерты этнографических коллективов, народные праздники, ярмарки, дни-семинары ремесел, воспроизводятся с традиционными обрядами рабочие процессы: пахота, сев, жатва, молотьба; демонстрируется работа кузницы и пр.

К завершенным композициям относятся отделы экспозиции, отвечающие таким историко-этнографическим регионам Украины: «Средняя Надднепрянщина», «Юг Украины», «Полтавщина и Слобожанщина», «Полесье», «Карпаты», «Подолье».

Представленные в них интерьеры, предметы быта, одежда являются типичными для каждого региона и характеризуют профессиональные занятия населения и промыслы: ткачество, гончарство, рыболовство, кузнечество и пр. Привлекает внимание архитектурно-этнографический комплекс «Мельницы» (XIX—XX вв.) из разных регионов Украины, а также деревянные церкви. В действующей казацкой деревянной церкви Архистратига Михаила, возведенной в 1600 г., проходят службы. А основание одной из надднепрянских церквей (фото внизу) датируют 1742-м годом.

Когда Лэйярд сменил дворец на Тигре на дворец на Темзе, он рекомендовал Рас-сама Британскому музею как своего преемника. Рассам продолжал раскопки и нашел во дворце Ашшурбанипала уникальные исторические документы и произведения искусства (среди них знаменитый рельеф «Ашшурбанипал охотится на львов»), буквально центнеры дипломатической корреспонденции, астрономической, медицинской, философской, математической, астральной литературы.

Здесь были и остатки глиняных табличек, первые экземпляры которых нашел еще Лэйярд, с одним из величайших поэтических произведений мировой литературы — «Эпосом о Гильгамеше».

Приятель достал ему копии персе-польских надписей: несколько строчек из книги Пьетро делла Балле и несколько страниц из дневника Нибура. И Гротефенд принялся за работу.
Но мог ли он надеяться на успех?

Во-первых, он вообще не знал, на каком языке эти надписи, ибо за тысячелетия в Персе-поле сменилось немало народов и языков. Во-вторых, он не знал, какого характера это письмо, — выражены ли знаками отдельные слова или слоги, является ли оно звуковым.

Человека, который стал Шампольоном клинописи, звали Георг Фридрих Гротефенд (1775— 1853). Он с детства любил решать ребусы, что оказалось неплохой подготовкой для будущего ассириолога. Со студенческих лет его занимали проблемы письменности (в 1799 году он издает сочинение «О пасигра-фии, или Универсальной письменности» ).

В 1802 году — ему было тогда двадцать семь лет — он поспорил с приятелем, работавшим в библиотеке Геттингена, что разгадает таинственную клинопись. Звучит невероятно, но этот учитель, избравший удел обычного государственного служащего, вершиной карьеры которого оказалось место директора в лицее Ганновера, задался целью выиграть этот спор.

Но ни Лэйярд, ни Рассам не могли изучать свои самые значительные находки из дворца Ашшурбанипала: клинопись, которой была написана найденная литература, они не могли прочитать. О ней уже кое-что было известно, но этого было недостаточно.

Здесь нам придется покинуть археологов в Месопотамии, ибо подлинное открытие этой страны происходило в Европе. И главное место действия оказалось там, где никто не ожидал: в тихом немецком городке Геттингене. Причем не в его знаменитом университете, а в скромной квартире преподавателя тамошней гимназии.

После этого Гротефенд надеялся уже только на себя, он верил в свои силы. Прежде всего он установил примерную технику этой письменности.

Очевидно, клинопись высекалась в камне или вырезалась в глине в том направлении, в котором они постепенно сходили на нет. Это значит, что вертикальные — сверху вниз, а горизонтальные — слева направо. Строчки были, по всей вероятности, горизонтальные и начинались слева, как при нашем способе письма. Обратное направление было бы для писца неудобным, пришлось бы стирать на глиняной доске написанный текст.